ISBN : 9782296115309
DE L’UTOPIE FONDAMENTALE
René Passeron
Je lis dans l’Utopie de Thomas Morus : "Tous les utopiens,
à part une faible minorité, ont la conviction intime qu’une
félicité immense attend l’homme au-delà du tombeau"1. Cette
utopie du bonheur post mortem relève de ce que la
phénoménologie appelle notre "situation fondamentale" – celle
que nous partageons avec tous les mortels, quelles que soient
leurs coutumes – alors que le livre de Morus, après une violente
critique des mœurs de l’Angleterre au début du XVIe siècle,
propose un modèle idéal d’ordre politique, dont les problèmes
relèvent de notre situation historique. L’humanisme de Morus,
qui est à la fois communiste, insulaire, libéral, déiste et épicurien,
reste lié, en morale, au contexte historique de la dogmatique
chrétienne. Il ne met pas en question la plus fondamentale des
utopies, celle d’une vie nouvelle après la mort.
En fait, il ne traite pas de la mort