LA RITUALISATION DU POLITIQUE
Le champ du sacré déborde de beaucoup le champ religieux, a fortiori institutionnalisé, sans recouvrir toute l'expérience sociale. La religiosité tend ainsi à s'investir par un processus à la fois de déplacement dans un monde sécularisé, et de dégradation comme phénomène résiduel d'une émotivité qui cherche à s'accrocher à un absolu dans la pratique des religions séculières et politiques, et non point à un absolu purement idéologisé comme chez les romantiques ou chez Heidegger. Cette force fascinante et terrifiante que R. Otto nomme le sacré, les peuples lui attribuent des contenus divers: génies, Dieu, Auguste, valeurs métaphysiques, puissances supérieures mythifiées comme appartenant...