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L'ÉCHANGE DE PERSONNES OU LE CONCEPT DE COOPÉRACTION DANS LE CADRE SPÉCIFIQUE DU VOLONTARIAT. L'APPROCHE BIOGRAPHIQUE EST-ELLE UN OUTIL PERTINENT POUR CE CONCEPT

Pierre-Yves Maillard

Conditions-cadre d'une coopér-actionIl y a dans le mouvement E-CHANGER (E-CH), sur fond de s...

PARTAGE DES SAVOIRS OU GESTION DES SAVOIRS? LA PLACE DE L'APPRENTISSAGE INTERCULTUREL DANS LE TRAVAIL DE COOPÉRATION AU DÉVELOPPEMENT.

Jorge Montoya Romani

Partage des savoirsLe travail de coopération au développement est, de par sa propre nature, untra...

CHANGEMENT? : DE L'UTOPIE À LA PARTICIPATION. UNE EXPÉRIENCE DE FORMATION POUR LA PETITE ENFANCE DANS UNE RÉGION GUARANI DE BOLI

Cristina Tattarletti

Q : Comment le projet a-t-il démarré?CT : Ce projet a démarré en nonante-sept quand le peuple gua...

PIERRE PETIGNAT - Un pédagogue du "Nord" au contact de pédagogues du "Sud". Un projet éducatif à Madagascar


Avril 2003Premier contact avec Madagascar: le choc, la surprise, tout est nouveau, tout estsurpre...

L'INSOUTENABLE INNOCENCE DE L'INTERCULTUREL

Christian Giordano

Ce que les anthropologues anglo-saxons ont appelé le cultural turn (Kalb &Tak, 2005 : 1-27) dans ...

QUELQUES MOTS SUR LES MANUSCRITS SIMONE WEIL

Marie-Odile Germain

Lorsqu'en 1978 André Weil dépose l'ensemble desmanuscrits de sa soeur à la Bibliothèque...

PHILOSOPHIEIPOLITIQUE DE LA RAISON OU PHILOSOPHIEIPOLITIQUE DE L'ENTENDEMENT

Robert Chenavier

On a utilisé, à propos de Simone Weil, l'expression"passion de la vérité"1. Pourtant, elle a...

"UN PONT VERS DIEU" ? SUR LA LIMITE DU RAISONNEMENT ANALOGIQUE CHEZ SIMONE WEIL

Eberhard Gruber

Cette question sera entendue au sens du double génitifqui constitue sa forme syntaxique et sémant...

LA SPLENDEUR DU VISIBLE: IMAGES ET SYMBOLES CHEZ SIMONE WEIL

Wanda Tommasi

Je voudrais parler de l'importance de penser par imageschez Simone Weil: je fais référence à...

SIMONE WEIL PAR CRISTINA CAMPO

Federica Negri

La connaissance de l'oeuvre de Simone Weil en Italiedans les années Cinquante est due à l�...
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