NOTES CRITIQUES SPINOZA AU XXIE SIÈCLE *
François Flahault
"Chaque chose, autant qu'il est en elle, écrit Spinoza, s'efforce de persévérer
dans son être" : la force d'exister (vis existendi) est constitutive de l'être humain
comme de toute chose. Telle est la proposition initiale à partir de laquelle Spinoza
déploie son anthropologie dans L'Éthique et sur laquelle Frédéric Lardon se
fonde à son tour dans L'intérêt souverain. Le mot "intérêt" est donc pris ici dans
le sens le plus large, comme synonyme de cette force d'exister, de cet effort (conatus)
qui n'a d'autre finalité que sa propre effectuation. L'ouvrage se propose
de montrer "par quels mécanismes, l'intérêt général, il faudrait même dire matriciel,
de la "persévérance", donne naissance à tous les intérêts spécifiques qui
en dérivent par actualisation, et notamment à ces deux sortes particulières que
sont, d'une part, les intérêts du calcul utilitariste et