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MAURICE BARRÈS OU LA CONVERSION IMPROBABLE

Emmanuel Godo, Université Catholique, Lille

La conversion chez Maurice Barrès n'est pas, commechez Paul Claudel, un moment qui ferait da...

LES CONVERSIONS DE THOMAS-EDWARD LAWRENCE

Stephen Launay, Université de Lille 2

La conversion est, a priori, un moment de rupture; plusqu'une transition qui s'inscrit ...

CONVERSIONS ET ERRANCES SPIRITUELLES: UN EXEMPLE DÉBUT DE SIÈCLE

Frédéric Gugelot, Université de Reims Champagne-Ar

La conversion appartient tout particulièrement au champlexical religieux, mais l'usage du mo...

"700 INTELLECTUELS VÉNÈRENT UN RÉSERVOIR À MAZOUT"


Cet intitulé, aussi énigmatique qu'ironique, est celui d'unpoème écrit par Bertolt Brec...

CLOVIS DE 1896 À 1996 : UNE MÊME CONVERSION?

Jean-François Boulanger, Université de Reims Champ

En 1896, le cardinal Langénieux organisait à Reims lesfêtes du XIVe centenaire du baptême de Clov...

LA "CONVERSION PERMANENTE" : CHANGEMENTS D'OPINION POLITIQUE ET ÉTHIQUE RÉPUBLICAINE DANS QUELQUES PAGES D'EDGAR QUINE

Pierre Sema, Université de Paris

I. "La girouette" : un personnage dérangeant de laScience politiqueFrédéric Gugelot a montré comb...

COURBET PROTESTANT

Frédérique Desbuissons, Université de Reims Champa

En 1851, Gustave Courbet commence à acquérir la"réputation mi-partie de scandale et de célébrité"...

UNE CONVERSION LITTÉRAIRE: HUYSMANS "À REBOURS" DE ZOLA

Carole Huard, Lycée Louis le Grand, Paris

L'expression "à rebours" est définie aussi bien dans leLittré que dans le Dictionnaire de l&...

LA CONVERSION D'UN PEINTRE DÉFROQUÉ: MARCEL DUCHAMP

Michel Vanpeene, Université de Paris I Panthéon-So

Pour Duchamp, 1912 est une année qui compte."Voulant briser pour toujours les chaînes d'escl...

CONVERSION OU TRAHISON: LA SAUVEGARDE DU PATRIMOINE INDUSTRIEL

Jean-Michel Leniaud, École Pratique des Hautes Étu

Parler de patrimoine industriel soulève une question dedéfinition. On pourrait en limiter le cham...
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