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PRÉSENCES DU PASSÉ : LE RENOUVEAU DES MUSIQUES "ANCIENNES", SOURCES ET RETOURS AUX SOURCES1

Antoine Hennion

Une table, dans un sublime monastère rénové. Des chanteurs en rond, lamain sur l'oreille à l...

PERSPECTIVES CROISÉES : ETHNOSCÉNOLOGIE ET ETHNOMUSICOLOGIE OU LE DIALOGUE DES DISCIPLINES

Nathalie Gauthar

Les études en Arts du Spectacle, ces dernières années, ont ouvert des perspectivesde recherches i...

POUR UNE ETHNOGRAPHIE DES PRATIQUES MUSICALES

Lothaire Mabru

Pour commencer, je dirai quelques mots du titre de ma communication et,partant, du but que je me ...

L'ETHNOMUSICOLOGIE A-T-ELLE (TOUJOURS) SA PLACE DANS UN MUSÉE DE SOCIÉTÉ ?

Marie-Barbara Le Gonidec

Il existe, à l'heure actuelle, au sein de l'ancien Musée national des Arts etTraditions...

L'APPORT DE L'HISTOIRE À L'ETHNOMUSICOLOGIE DE LA FRANCE LUC

Charles-Dominique

L'apport de l'histoire à l'ethnomusicologie de la France est un thème particulière...

LE RALENTI COMME INSTRUMENT DE CONNAISSANCE : FILMER LES CHANTS GITANS

Caterina Pasquali

Le chant des Gitans d'Andalousie est réputé pour sa sonorité singulière.J'ai déjà montr...

LE JEU MODERNE DES CORNEMUSES À MIROIRS DU LIMOUSIN

Eric Montbel

Les cornemuses à miroirs du Limousin, "chabretas" ou "chabrettes",sont des instruments de musique...

LE SENS DES CONSTRUCTIONS POLYPHONIQUES DANS LES PYRÉNÉES GASCONNES

Jean-Jacques Castéret

"Le bal de la Noël se tient dans l'arrière-salle d'un café. Au centre de lapiste, brill...

URSULAMOSER - L'ÉTAT DES RECHERCHES GERMANOPHONES SUR LA CHANSON FRANÇAISE


Le descriptif du colloque de Nice l'annonce très clairement : l'ethnomusicologie,l'...

"LAS CHANÇONS DEL TEMPS DE MON GRAND-PAIRE" LES CHANSONS DU TEMPS DE MON GRAND-PÈRE

Françoise Étay

Il y a maintenant une bonne trentaine d'années que la plus importantecampagne de "collectage...
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