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LA SAVEUR DE LA NATURE COMME PATRIMOINE 1
Les produits de la terre, biologiques, artisanaux ou ayant une appellation d'origine contrôlée se...
L'ANTHROPOLOGIE ACTUELLE DE GEORGES BALANDIER
Sans prétendre faire le tour, ni l'inventaire, de l'oeuvre de G. Balandier, je voudrais ici souli...
UNE PHILOSOPHIE DES MUTATIONS
Sait-on sur quels gisements, sur quelles couches sédimentaires superposées l'on se construit soi-...
ETHNOLOGIE ET SOCIOLOGIE CHEZ GEORGES BALANDIER
La présente "décade", durée qui s'est révélée nécessaire pour que tout un "réseau" de chercheurs ...
CULTURE ET IMAGINAIRE: LA QUESTION DE L'IDENTITÉ
Je voudrais situer ces quelques propos dans une triple perspective: celle des années soixante, au...
CRISE DE L'INDUCTION ET ALTÉRITÉ: LE CAS DE LA MARTINIQUE
Si nous partons du point de vue selon lequel, primo, la méthode ethnologique, du moins dans sa du...
TRADITION ET NOVATION
L'apport de Georges Balandier aura été double, au plan problématique et au plan méthodologique : ...
DE LA SOCIOLOGIE ORTHOPÉDIQUE À L'ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE
Il était une fois des penseurs qui avaient été contaminés par le virus du scientisme et qui profe...
VERS UNE ETHNOLOGIE DU PRÉSENT
Je vais vous parler aujourd'hui d'un sujet précis et limité: l'investissement ethnologique dans l...
SITUATION DE L'ANTHROPOLOGUE AFRICAIN
On a beaucoup parlé, depuis l'ouverture de ce colloque, de l'ethnologie du proche par opposition ...