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L'OUBLI DE L'INTELLIGENCE (INTELLIGERE ET COGITARE CHEZ THOMAS D'AQUIN)

Matthieu Gallou

Mon propos concerne une inflexion du vocabulaire philosophique thomisteet les soubassements théol...

LE VOCABULAIRE DE CLAUDE HOPI) (ENV. 1580 - EOV. 1633) ET SON POTENTIEL LEXICAL POUR LE FRANÇAIS PRÉCLASSIQUE (1500-1650) VOLKER MECKING

Volker Mecking

Avant de nous intéresser à la composante lexicale d'un texte religieux de lapremière moitié ...

LA RHÉTORIQUE, ESPACE DE RAISON ET D'ÉLOQUENCE OFFERT À L'EXHORTATION APOSTOLIQUE DU PAPE JEAN-PAUL II

Ghislaine Lozachmeur

L'étude qui suit porte sur quelques textes de Jean-Paul II, choisis pour leurvolonté évident...

LES PROTAGONISTES DE LA CHUTE DANS LE LIVRE NOIR DES YEZIDIS COMPARÉ AU LIVRE DE LA GENÈSE

David Banks

Le lecteur occidental trouvera l'histoire suivante, à la fois, familière maisétrange:17. Le ...

APPROCHE LINGUISTIQUE DU TEXTE CORANIQUE

Abdenbi Lachkar

Le but de ce travail est de proposer des outils linguistiques adaptés pourl'étude du texte c...

NÉGATIONS ET ESPACE DIALOGIQUE DANS LES SERMONS SUR L'ISLAM DE LA ALL SOULS UNITARIAN CHURCH

Mohamed Saki

Nous analyserons dans cet article des énoncés négatifs relevés dans cinq sermonsde la AlI Souls U...

TEXTE ET TRIANGULATION: "VARIEGATED CONTEXT WORLDS"

Jean-Pierre van Noppen

Cet article se voudrait plus pratique que théorique, mais il pourrait s'inscriredans une réf...

LEXICOMÉTRIE ET ANALYSE DU DISCOURS AU CARREFOUR DE LA SCIENCE, LA POLITIQUE ET LA RELIGION

Lamria Chetouani

Si la science est génératrice de progrès pour l'humanité et si elle suscitebeaucoup d'e...

INTERPRÉTATION PRAGMATIQUE D'UN GENRE: LE TEXTE RELIGIEUX


Tout texte référant à Dieu, explicitement ou implicitement peut être considérécomme texte religie...

TRANSFERT CONCEPTUEL ET PARABOLE: LA CAUSE RELIGIEUSE À LA LUEUR COGNITIVE

Jean-Baptiste Guignard

Le paradigme cognitif, dans toute sa labilité, offre au linguiste soucieux detraiter de l'or...
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