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LA"DÉ-HISTORICISATION" DE LA CRÉOLOGENÈSE


Bien que le processus de créologenèse puisse en principe avoir lieu n'importe quand dans le temps...

APPRENTISSAGE, MÉTISSAGE ET NÉGOCIATION: TROIS ASPECTS DE LA CRÉOLISA TION


INTRODUCTION Le succès du terme de créole, appliqué à certaines langues, nous semble constituer l...

PAS TOUT À FAIT DU FRANÇAIS: UNE ÉTUDE CRÉOLE


Avant la constitution de la créolistique en domaine de recherche cohérent, quelques linguistes te...

COMMENT DEVIENT-ON UNIVERSEL?


Comment devient-on universel? Voilà, me semble-t-il, une question judicieusement formulée dans la...

SOCRATE, UNE FONDATION INAUGURALE


Se demander si Socrate incarne en philosophie le moment clé d'une fondation inaugurale, revient à...

GANDHI: LE SAINT ET LE POLITIQUE


Je remercie la Fondation de m'avoir invité à parler en des lieux aussi prestigieux qui devraient ...

L'UNIVERSALITÉ D' AVICENNE


Avicenne est né vers 980 à Boukhara, en Asie centrale où il a vécu, et est mort à Ispahan, en 103...

POURQUOI GALILÉE EST-IL DEVENU UNE FIGURE UNIVERSELLE DE LA RAISON


Copernic publie le De revolutionibus orbium coelestium en 1543, qui est tout à la fois l'année de...

JOHANN SEBASTIAN BACH, UNE VISION DU MONDE PAR LA MUSIQUE


Je dois dire que l'invitation à parler d'un musicien sur ce thème et dans cette assemblée me touc...

DEMARCHE ETHNOGRAPHIQUE ET "COLLABORATION"1


Il est devenu un cliché de dire que la musique est partout à Kinshasa, que Kinshasa est une ville...
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